「名人历史百科」文学品评的鼻祖——曹魏高祖文天子曹丕

【名人简历】曹魏高祖文天子曹丕（187－226年），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国天子，公元220－226年在位。沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与武宣卞皇后的宗子。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文天子，葬于首阳陵。

由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。【历史功过】曹丕的一些措施体现了他在政治上的才气，然而在军事才气上他远不能和父亲曹操相比，率三十万雄师南下伐吴没有取得太大的效果，但他的文学有相当高的成就。

是中国三国时代第一位良好的伟大诗人。其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗；他的五言和乐府清绮感人；所著《典论·论文》，在中国文学品评史上占有重要职位，是我国文学品评史上第一篇专题论文，所论的“文”是广义上的文章，也包罗文学作品在内，涉及了文学品评中几个很重要的问题，虽难免有些大略，但在文学品评史上起了开民风的作用。

【名言名句】盖文章，经国之大业，不朽之盛事。——《典论·论文》文以气为主，气之清浊有体，不行力强而致。——《典论·论文》【赏析】曹丕不仅在文学创作上颇有建树，而且涉足文学品评领域。他在邺城所写的《典论·论文》是我国文学史上最早的文学品评的专著。

《典论·论文》的篇幅虽不长，却从“今之文人”的创作实践出发，划分提出了“文体说”、“文气说”和“文章说”等独到的看法。曹丕在叙述“文体说”时，从“文人相轻，自古而然”切入题意，以“建安七子”各自的创作特点为实例，认为作家都应该审己度人，看到别人的优点，从而克服“相轻”的恶习。

曹丕提出的“文气说”认为，作家的作品应有各自的气势派头，气势派头来自作家的个性，委曲要其形成某种气势派头显然是难以做到的。这好比奏乐，虽为同样的曲谱和乐器，差别气质的演奏家就会奏出差别特点的乐曲。

这“文气说”为后人进一步研究文学的独创性奠基了理论基础。曹丕的“文章说”对文学的社会价值与职位作出了高度评价。他认为，文章是“经国之大业，不朽之盛事”，展现了文学的社会意义。

在建安时期，由于曹丕《典论·论文》的指导和点拨，许多作家的作品愈加独具魅力，闪烁耀眼的光线。曹丕因此而被誉为“文学品评的鼻祖”。

虚己以求过，明恕以思咎。——选自《魏书·高祖纪》。

【赏析】虚己求过，恕人思咎，恒久以来都是中国传统的为人处世的原则。儒家认为，只要能安伦尽分，反躬内求，即是道德的完成，所以提出“为仁由己”，提高道德修养要“求诸己”。虚己就是为了寻找自己的过失，明恕则强调的是宽人，所以传统伦理很是强调对人要宽容漂亮、宽弘大量。

虚己、明恕之美德造就了中国人忍让、谦逊的性格，培育了中华民族笃实宽厚的民俗，而谦逊自己就是一种追求“和”的品德，是通过对他人的尊重，和对自己的严格来告竣“和”的境况的。燕歌行秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋家乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁？秋胡行朝与美人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。

寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。美人不在，结之作甚？从尔何所之？乃在大诲隅。

灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踟蹰。美人不来，何得斯须。

杂诗漫漫秋夜长，烈烈冬风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。

天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思家乡。

愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，隔离我中肠。

善哉行上山采薇，黄昏苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。

还望家乡，郁何垒垒！高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧作甚？今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。

随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。

夏日诗夏时饶温和，避暑就清凉。比坐高左右，延宾作名倡。弦歌随风厉，吐羽含征商。

嘉肴重叠来，珍果在一傍。棊局纵横陈，博奕合双扬。巧拙更胜负，欢美乐人肠。

从朝至日夕，安知夏节长。【历史典故】牵裾出处：《三国志·魏志·辛毗传》释义：比喻直言苦谏。

赏析：三国时，魏文帝曹丕要从冀州移民十万户到河南去。因连年灾荒，群臣认为不妥，但曹丕却坚持己见。辛毗据理力争，文帝无辞可答，起身入内以避之，辛毗紧随，拉住他的衣襟据理力争。最后曹丕不得不允许减掉五万户。

《北齐书·孙腾传》： “孙腾牵裾之诚，有足称美。”亦作“牵衣”。

清黄来《杂兴》诗之十三：“已悲事与牵衣别，敢谢入嘲折槛愚。”【生平大事】曹丕在位时间只有短短七年，虽然不出彩，但还是兢兢业业做了许多事的。

或许有的好有的坏，但既然是他做的便应当被记载下来。１.重视文教。

221年，下令人口达十万的郡国每年察举孝廉一人。同年又重修孔庙，封孔子后人为宗圣侯。224年恢复太学，设立春秋谷梁博士。２.修复洛阳，营建五都，推广儒学文化。

３.接纳战略防守，恢复生产，与民休息。４.生长屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。５.建立九品中正制，坚决称帝，竣事汉朝四百年统治，开创士族政治之先河。

６.牢固中央集权，限制后党权利，削夺藩王权利，建设防辅制度。强化中书省，生长校事官制度。【秘闻轶事】曹丕用哭得太子位魏文帝曹丕是曹操的宗子。他五岁学射箭，六岁学骑马，八岁就能做文章，下笔成文。

曹丕虽为曹操的宗子，但他能被立为太子，却是经由了一番周折的。曹操原有四个明日子，依次是曹丕、曹彰、曹植、曹熊，四子中以曹植最为智慧，曹操每次向他提出种种疑难。

他都能对答如流，因此深得曹操的喜爱。曹植生性简朴，不尚华美，又有丁仪、杨修等一批才士辅佐，曹操频频想立他为太子。

但立太子的原则从来是立明日立长。曹操的举棋不定使曹丕惶遽不行终日，他问太中医生贾诩，怎样才气牢固他的职位？贾诩告诉他的措施是“磨砺道德，谦虚行动，旦夕孜孜，不违子道。如此而己。”曹丕忠实地遵守贾诩的忠告，把自己卖弄得如同太子一样。

一次，曹操出征，曹丕和曹植都去送行。曹植尽力歌颂父亲的好事，祝福父亲征战胜利。出口成章，娓娓动听，曹操十分兴奋。曹丕见此情景怅然若失，不知该说什么，他的心腹吴质提醒他道： “你不会说，岂非你还不会哭吗？”曹丕听了他这一句话，一时浮想联翩，百感交集，马上失声痛哭，泪如雨下，同时又深深地向父亲膜拜下去，曹操感动得老泪纵横，心里的主意在此也就确定了。

大家也认为曹植虽然文辞华美，但恳切不及曹丕，于是曹丕最后战胜了才高而术不足的弟弟曹植，于建安二十二年(公元217年)被立为太子。延康元年(公元220年)正月，曹操死，曹丕被立为魏王。

十月，曹丕欺压汉献帝禅位，代汉称帝，终结了汉朝四百多年统治。改国号大魏，为魏朝的开国天子，也是三国时代中第一个称天子的君主。

后刘备伐吴时，孙权冒充向魏国称臣，曹丕大喜，封孙权为吴王、上将军，领荆州牧，没有同时团结蜀汉攻吴国。因为一旦攻打吴、蜀任意一国，那么吴蜀势必再次结盟，唇亡齿寒的原理谁都懂。可以说曹丕选择了最有利的方法。

刘备被孙权打败，孙权随之与曹丕反目。曹丕震怒才起兵伐吴国，效果被孙权的上将徐盛火攻击败。

回洛阳后，曹丕大病不起，临终托付曹叡于曹真、司马懿等人，终年四十岁。曹丕简殡薄葬曹丕是简殡薄葬的提倡者、实行者。他的父亲曹操就提倡薄葬，死后葬礼就很简朴，墓内“无藏金玉珍宝”。

曹丕34岁当天子，36岁即在首阳山东选寿陵。经由东汉末年的战乱，曹丕深知世事沧桑。

在丧葬方面，他认为盗墓的“祸由乎厚葬”，把珠玉金银珍宝等珍贵物品都随葬于墓，是引起厥后被盗的主要原因。厚葬并不是自古就有的，尧、舜就葬之于山林。葬，就是藏，把尸体藏起来，不再让人们看到。所用棺木、衣服，不需许多、很大、很珍贵，能遮盖尸体就行了。

因此，他对于他死后的摆设是：后宫淑媛、昭仪以下的妃嫔“悉遣还家”，与其骨血团聚或嫁人；陵墓要“因山为体”，不封陵堆墓，不建寝殿，园邑、不修筑神道；墓内不随葬金、银、玉、铜等珍贵物件；墓地选在偃师首阳山东的一块“丘墟不食之地”。曹丕在这样的地方建这样的陵墓，目的是“欲使易代人之后”，人们“不知其出处”。曹丕对他的后事的摆设是明智的。他怕后人违背他的意愿，在他百年之后 ，以他是开国之君为由故行厚葬，特意作了《终制》（即遗诏）放在宗庙里，还把副本各一份，划分存在尚书府、秘书府的档案里。

他在《终制》里说：“埋葬怙恃的遗体，使他们的灵魂永远安而无危，这是最大的孝顺。自古及今，没有不亡的朝代 ，没有不被掘客的墓冢。箽卓乱国以来，东汉天子们的陵墓没有不被盗掘的。

冢墓一经发开，撬碎棺木，掠走金玉珠宝，骸骨散乱散乱，像受肢解的刑罚一样，岂不心痛！《终制》警告他的子孙们说：如果你们违背了我的诏书，随便改变我薄葬的意愿，到厥后我尸体就会碎了又碎，即是死了多次。蔑视君父生前的遗训，就是不忠不孝，若死者有知，在阴间也不会保佑你们的。曹丕死后的葬事运动，完全是根据他在《终制》里的要求实行了。

曹丕提倡薄葬，阻挡厚葬，是合乎社会生长要求的，因而深得后人称道。1700多年的历史证明，勿论贵贱，薄葬简殡是最智慧的措施。

曹丕实行简殡薄葬的目的，在于防止后人盗他宅兆，不能等同于当今的丧葬革新。可是，我们取其英华，去其糟粕，他的简殡薄葬还是有借鉴意义的。古代封建帝王尚能如此。

如果以权势或钱势不实行火葬，占用耕地封墓树坟，争占子孙们的良田沃土，或以珍贵衣饰随尸体一火燎之，岂不愚矣蠢哉！【后人评说】陈寿：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公正之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”——《三国志·魏书·文帝本纪》刘勰：“魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑，之谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力援，故不竞于先鸣。

而乐府清越，《典论》辩要，选用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，类似一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。

”荣祖曰：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”王勃：“文帝富足春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。”张溥：“至待山阳公以不死，礼遇汉老臣杨彪不夺其志，盛德之事，非孟德可及。

”马植杰：“从曹丕的政治设施来看，也有些不错的。拿曹丕与其他封建帝王相比，尚属中等偏上者。

”【历史遗迹】首阳陵‍魏文帝曹丕葬首阳陵在今洛阳东偃师市首阳山。首阳陵结构极为简朴，依山为体，不封不树，也不建陵寝园地，神道等，地表没有任何痕迹。陵中修建豪不侈华，随葬品以瓦为主，以防后人掘盗。

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