学习国学的利益是什么

本文摘要：（嘉峪关长城图片来自网络） 学习国学第二是可以比力渊博。世间最恐怖的莫过于无知。 而比无知更恐怖的是一知半解强不知以为知。所以人要渊博渊博的对立面不是无知而是只晓得皮毛。只晓得皮毛的人论人论事都笨死在死胡同里还沾沾自喜这种人能骗市井俗人却骗不了风雅君子也骗不了悠悠历史。 人只有渊博之后方有大格式大见识。人生的台面也就立马改观了。就算是一辈子穷街陋巷布衣疏食那气质也远远高过中央大员、团体总裁。

（嘉峪关长城图片来自网络）

学习国学第二是可以比力渊博。世间最恐怖的莫过于无知。

而比无知更恐怖的是一知半解强不知以为知。所以人要渊博渊博的对立面不是无知而是只晓得皮毛。只晓得皮毛的人论人论事都笨死在死胡同里还沾沾自喜这种人能骗市井俗人却骗不了风雅君子也骗不了悠悠历史。

人只有渊博之后方有大格式大见识。人生的台面也就立马改观了。就算是一辈子穷街陋巷布衣疏食那气质也远远高过中央大员、团体总裁。

我说渊博不是要大家具有百科全书的知识什么喜马拉雅山上煮鸡蛋几多分钟死海含盐量几多之类的那没有意义。那些到场知识竞赛获大奖的都是些无知无能之辈除了影象力比力好的之外一无是处。我们不需要那种。真正的渊博是知识成体系体系生思想。

琐屑零星的知识除了知识竞赛出来卖弄没有任何用处而成体系的知识就能有思想出来有思想出来就能有气力。我们说知识就是气力千万不要误解为琐屑零星的知识就是气力。而只有成体系的知识刚刚是气力。

国学三千年的积累二十五万种古籍的庞大宝藏孔孟老庄墨子荀子韩非释迦牟尼达摩祖师左丘明司马迁陶渊明谢灵运庾信李白杜甫苏东坡辛弃疾陆游李清照徐文长袁宏道曹雪芹等人的倾情代言与全力加持还不够渊博么？所以学国学分分钟可以变得很渊博。固然也有人要说我也学了国学没以为自己变得多渊博嘛那这样的人肯定是学错了。所以我下一篇的内容就是要讲讲“学习国学有哪些误区”到时候可以对号入座。

学习国学第一可以令人长寿。

我这里讲长寿有两个层面的意义。第一层面是有形生命的长寿。第二层面是无形生命的长寿。

有形生命的长寿是怎么做到的呢？因为国学是有相当难度深度厚度的要真的懂国学即即是需要掌握的工具也是要花相当功夫的这是一个磨人的历程。在这个磨人的历程中就徐徐地淘汰了自己心浮气躁的机率人就沉静下来了。人沉静下来胸式呼吸就少了而多用腹式呼吸。

要知道腹式呼吸的利益是大大的中国武术、气功印度瑜伽都是接纳腹式呼吸的。所以这学习国学之时就好比是在练中国古代的吐纳之术或是印度的瑜伽于身心康健大有裨益于是人就长寿了。

再者国学的无聊透顶的内容比力少有意义感的地方比力多学习国学的历程中读到益人神智的地方会突然以为神清气爽透彻了悟甚至是欢快大叫慷慨激昂这种状态虽然纷歧定平静可是一样是令人长寿的。人本主义心理学家马斯洛的“岑岭体验”理论就在于阐明这一点 他指出人的长寿、幸福指数全看一生所体验的岑岭体验的次数与质量岑岭体验越多人就越快乐越康健越长寿。那么这是有形生命的长寿。

学国学的利益举不胜举我这里只是简陋言之。每次吃日料的时候我就经常想我们的国学当初教给了日本人和高丽人他们至今珍视如初一路生存弘扬。日本文化传遍世界还特别受人尊敬不是全搬西方的效果也不是无限低俗的效果而是从中国国学中罗致营养发扬光大的效果。

孟子劝人不要谈利说大家谈谈仁义就好了。按原理是该这样的。念书问学原来就是很清高脱俗的事情讲什么利益呢？讲利益是市井的花招本不是我们谈学问的人该谈的。

可是实际操作起来太难了。人类都喜欢问同一个问题就是这样做有什么利益？特别是我们中国人着名的实际。眼前如果没有高悬诱饵恐怕就此事难成了。所以今天我还是稍微谈谈学习国学的一些利益做点劝勉的事情。

学习国学第三是会变得很是智慧。前面说了学习国学是一个沉醉的琢磨的历程在这个历程中人就去掉了心浮气躁变得沉静。

而且在学习了三千年辉煌积累之后人变得很是渊博不再无可无不行了酿成了一个有原则有操守的人。沉静、加上渊博加上操守智慧就来了。佛家讲戒、定、慧就是这个意思。

人第一要有原则有不得不做的有不行不做的也有绝不行做的这是戒。然后要能沉得下来静得下来。

这就是定。沉静下来又有原则知道什么可做什么不行做智慧就徐徐生出来了。

这就是慧。《礼记·大学》总结得很是好“知止尔后有定定尔后能静静尔后能安安尔后能虑虑尔后能得”就是在谈这个问题。这是从修炼上方法上看智慧的发生。

从国学的内容看智慧的获得也是一样。国学三千年积累中国人五千年生存智慧没有劳绩也有苦劳吧？中国人吃了几多苦受了几多罪发现了人间几多的真理窍门都写在国学的书上呢。

读了就有智慧。不读就没有智慧。

智慧的利益是什么？第一是在人间。

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